Libro de Buen Amor
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Teoría de Juan Ruiz y el Libro de Buen Amor.
Han llegado pocos datos biográficos de Juan Ruiz. Se sabe
que nació en Alcalá de Henares hacia 1283, que estudió en la ciudad de Toledo y
que ocupó el cargo eclesiástico de arcipreste en el pueblo de Hita
(Guadalajara). A partir de la lectura de su obra, puede deducirse que fue un
hombre de amplia cultura, con sólidos conocimientos de derecho, astronomía,
filosofía y teología. Su única obra conocida, el Libro de Buen amor, presenta una
compleja estructura, con ingredientes muy diversos, presidida por la
autobiografía amorosa del protagonista. El libro está escrito en verso,
principalmente en Cuaderna Vía, aunque también combina otras estromas, y trata
de la diferencia entre el Buen Amor, el amor a Dios y el amor bendecido por
Dios, frente al loco amor, que sería el amor humano provocado por sus instintos
sexuales, que es el amor malo. Es una de
las últimas obras y la más compleja del Mester de Clerecía.
Compara
el canon de belleza propuesto por el arcipreste con los siguientes romances:
Morenica, no desprecies
tu color morena,
que aquesa
es la color buena.
|
Aunque soy morena,
blanca yo nací: guardando el ganado la color perdí. |
Aunque soy morenica y prieta,
¿a mí qué se me da? Si tú no me quieres, otro me querrá. |
¿Qué diferencias
encuentras? ¿A qué se deben?
En los romances se presenta a la
mujer morena, modelo muy alejado del ideal de belleza propuesto por el
arcipreste. Esto se explica porque los autores (anónimos) y los destinatarios
de estas composiciones son la gente del pueblo, gente inculta que aprendía
estos romances de memoria y los cantaba mientras realizaba las labores del
campo. La mujer aquí está más cerca del tipo de mujer que predominaba en los
países mediterráneos, generalmente de cabello y ojos morenos y bronceada por
estar expuesta al sol. Recordemos que modelo de mujer rubia que se propone en
el texto del arcipreste estaba basado en los cánones de belleza nórdicos
impuestos tras las invasiones bárbaras y muy alejados de la realidad cotidiana.







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